-
慧可（487－593），俗姓姬，名神光，又名僧可。洛阳武牢人，依龙门香山寺宝静禅师出家，“博涉诗书，遍学大小乘义，并能默观时尚，独蕴大照，解悟绝群”。对当时流行的义学造诣颇深。正光元年（520）至嵩山少林寺访菩提达摩，立雪断臂，求道至诚，达摩许之，付衣钵，赐号慧可，为中华禅宗二祖。 东魏天平年间（535－537），慧可在少林寺承继达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授禅学。从学如流，来者不舍。时有...
余松祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212959790.html
-
并不代表禅宗的失败，由于书信往返这种形式的限制，很多重要问题无法得以仔细讲明，因而吕澂不久又作《禅学述原》，继续探讨禅学问题和禅宗渊源。吕澂将禅宗分为五家三系，自慧可至慧能五祖各为一家，又以慧可、僧璨为...熊十力以禅宗为了义教，吕澂便称其充满讹传和误解。即便如此，吕澂的分析依然是十分有力、不容忽视的。 吕澂强调禅宗源于大乘瑜伽学，自慧可始便是如此。讲禅宗而以慧可为源，是因为慧可“托达摩之传而立禅宗，中国...
文 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html
-
禅法了[1]。具体地讲，达摩禅法称为“二人四行”，得其禅法的首先是弟子慧可、道育等。慧可随侍达摩六年，得授《楞伽经》四卷。其后慧可隐居于舒州皖公山(安徽潜山东北)又传法于僧璨。...和用意并不是孤立的，它以不同的故事一再出现在禅宗史上。同样的困惑和解决方法也发生在道信的老师僧璨，以及僧璨的老师慧可身上。僧璨曾向慧可请求忏悔，慧可则向达摩祖师求为自己安心。[2]一再出现的这些意象...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171759557.html
-
嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。 达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道...，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’（《洛阳伽蓝记》卷一）。 达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150756076.html
-
取出利刀，自断左臂，送到大师的前面，表达自己求道的恳切和决心。达摩这才觉得神光是个可以担当大任的“法器”，赐名慧可，授以法衣。继而神光便问：诸佛法印，可以说给我听吗？达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里...可得”的领会下立即悟道的原因。再者，历史上的慧可，的确是位断臂高僧，但他臂断在北周武帝灭法时期。慧可与达摩另一弟子昙林“共护经像”，两人“为贼断臂”。断臂之后，昙林功夫不够，“叫号通夕”，慧可“以法御心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15180056157.html
-
的真传，于三伏隆冬大雪之中，长久伫立在达摩门外，甚至砍断自己的胳膊，以显示其百折不挠的意志，这便是我们讲过的“立雪断臂”的二祖慧可。慧可本是一个学者，他感到“庄、易之书，未尽妙理”，改读佛书觉得十分投契。 后来慧可继承达摩，在洛阳一带弘扬佛法，弟子很多。有一天，一个四十来岁的出家居士，患有严重的风湿病(一说是麻风病)，他请慧可为他忏罪，要求出家。慧可说:“先把你的‘罪业’拿给我。”那居士想了很久...
雷铎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283956541.html
-
和走向成熟发展阶段。 南朝初期初祖菩提达摩泛海北上，来到中原腹地，传壁观禅法，将禅宗心印及《楞伽经》传于慧可（慧可，洛阳武牢人，尊称禅宗二祖）。慧可继承了达摩禅法，同时也有一定的般若思想，在继承的同时又有所发展。达摩禅的最高境界是“与道冥府”，即本净真性与真如实相冥然相符。慧可则进一步提出了万法皆如、身佛本来不二的思想，体现了魏晋以来思辨哲学本末体用一如的特点。其思想立足点仍未脱离《楞伽经》，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505361471.html
-
），后“一苇渡江”北上辗转进入嵩洛地区，寓居嵩山五乳峰下少林寺。他在阴暗潮湿的岩洞中面壁十年，修炼佛法，开创禅宗被尊为禅门初祖。禅门二祖慧可，传说神光（法名叫慧可）是虎牢人（即河南荥阳），一天，天降...和周围的白雪，惊动了佛祖如来，如来随手脱下袈裟，抛向东土。霎时少林上空红光遍照，彩霞四射，鹅毛雪片被映得彤红。神光一心求法的诚意感动了达摩。达摩又见神光悟性极高，于是传神光衣钵、法器，并为他取法名慧可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484957803.html
-
把废佛运动在原北齐境内铺天盖地地发动起来。结果,四万多所寺庙赐给王公作宅第,一切经像尽毁于火;寺院财产,簿录入官,200多万僧尼全部勒令还俗。
为保存和传扬禅宗,已年逾古稀的慧可不得不离开... 1.禅宗是在太湖开始了本土化进程,又在太湖使人们初次认识了禅宗。
慧可本来就是一位博览群书,精通儒、道和玄学的大师,在太湖期间,他在达摩印度禅“壁观”和“四行”基础上,吸取了中华儒、道...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105995762.html
-
壮，故他大概是在三十岁后才皈依佛门。对于他的师承，僧传未曾明言，他书亦付阙如，然据其禅法宗风，当与达摩慧可一系有关。 慧瓒壮岁之时，在北齐弘扬禅法的有僧稠、慧可两系，禅师最重师承，故慧瓒当属两派中的一方。道宣云其“承秉玄奥，学慕纲纽”，不仅表明他确有师承，而且暗露消息，暗示他当属于达摩、慧可一系。所谓玄奥，不只是一般的玄虚深奥之义，且别有所指。《续高僧传·习禅篇》论称“磨法虚宗，玄旨幽赜”，《慧...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051242556.html